1.

民主政治就是政黨政治。當一個在野黨看到執政黨的墮落或無能時，理當提出自己的國家論述、政策及執行團隊，來說服人民在下次選舉給他們一個機會。

國民黨身為臺灣第一大在野黨，又不是沒有過執政經驗，理應以自己的品牌來呼籲大家政黨輪替，給他們一個機會。

但是他們用「全民下架民進黨」這種訴求是很沒有道理的。

民主社會，一個政黨想取得人民的信任，理應是講出為什麼我值得信任，我有什麼不同於對方的策略、方法，而不是只講別人爛、別人差，大家一起別讓他做下去。

百事可樂和可口可樂競爭，會推出「全民不喝可口可樂」這種行銷活動嗎？

今天哪家電腦品牌想和蘋果電腦競爭，會講出「全民不用蘋果電腦」嗎？

不要忘記，當年蘋果電腦面對ＩＢＭ個人電腦的巨大競爭壓力時，他們是使用《一九八四》的概念來突顯自己打破規則的力量。

不主打自己的政見，卻只喊「全民下架民進黨」，其中讓人聞到濃厚的厭恨氣息：有對民進黨的厭恨，其實也有對國民黨的厭恨，厭恨自己無力單獨對民進黨進行政黨輪替，而只能寄望於「藍白合」。

但是「藍白合」到底是什麼呢？

用牛肉來說明就很清楚。

「藍白合」，就是「組合肉」。

要嘛你說美國牛肉不好吃，來吃我澳洲牛肉；要嘛你說澳洲牛肉不好吃，來吃我神戶牛肉。

不說明清楚自己有什麼施政策略，只會講「藍白合」，就是端出來路不明的組合肉。到時施政出了問題，是要說藍肉的問題，還是白肉的問題，誰也不會負責。

1.

一七八〇年，清朝乾隆四十五年，當時李氏朝鮮派了個「入燕使節團」去中國祝賀乾隆皇帝七十大壽。使節團裡有個隨行人員朴趾源，紀錄了從那年六月下旬渡過鴨綠江開始，到八月底到達熱河，再回北京的五十七天見聞，是為《熱河日記》，成為後來要研究中國當時政經、文化、生活情況的重要經典。

《熱河日記》開篇是〈渡江錄〉。〈渡江錄〉的第一句話是「後三庚子，我聖上四年」。

「我聖上四年」說的是那年是朝鮮正祖四年。庚子年是說那年是庚子年。但為什麼說「後三庚子」？

這句話的意思是，「那年之後的第三個庚子年」。

哪一年？

明朝崇禎皇帝自縊於煤山的那一年。

因為李氏朝鮮自認是明朝的屬國，瞧不起奪取了中原的滿族人，心裡供奉著明朝又不能明著說，所以朴趾源在寫這本書的時候，要紀念中斷的明朝正朔，又不敢明寫那是崇禎十七年之後的第三個庚子年，只得寫「後三庚子」。

不敢明寫自己國家年號，就是心裡接受了已經亡國的事實。

中國共產黨自認已經消滅了中華民國，不肯承認中華民國的存在，不肯承認中華民國年號，是可以理解的。

但是一直自視為延續中華民國國祚的國民黨；一直鼓勵民眾在臺灣揮舞中華民國國旗、喊中華民國國號的國民黨；在動員戡亂時期一心光復大陸，收復匪區的國民黨，在《動員戡亂時期臨時條款》廢止後不把共產黨當勢不兩立的敵人看倒罷了，自從和共產黨開始有來往，更連中華民國的年號都不敢講出來，主動有了亡國之民的心態。 Keep reading