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究極自我評量表 歐吉桑

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各位，你們一定看煩了最近我寫的嚴肅又沉重的文章（你們很快就會又看到一大篇），我也這麼想，所以就應《中國時報》的浮世繪版之邀寫了篇文章，今天登了出來。浮世繪因為篇幅的關係，刪了兩題，所以這裡刊登的才是全文版。

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究極自我評量表 歐吉桑

我第一次意識到「歐吉桑」這種「人」（或者說，這種現象）的存在，在大約二十年前。

那次，聽一位剛離婚的女士傾訴她的遭遇。她自己在工作和家庭之間奮力而為。印象最深的，是她親手漿燙先生所有的襯衫，每天睡前為他搭配好第二天的穿著，掛起來。早上準備當天的午餐飯盒等等，就更不在話下。她自己，又絕不是什麼黃臉婆，而是光鮮亮麗的上班族。

然而，她先生卻跟一個小女生跑掉了。她先生是一家大企業的中階主管，一直希望有機會更上層樓。等了多年，公司空出了一個高階職缺，可是在人事放榜的 時候，佈告欄裡的名字並不是他。就在這位先生自己強作無事，故作鎮靜的時候，現場一起看人事佈告的一位小女生同事，卻放聲大哭，為他打抱不平。

一個年輕女性的眼淚，沖洗了一個中年（或者更年期）男士對自己工作能力與生命的懷疑，但也沖潰了他和家庭、子女一切穩定而單調的栓綁，因而決定追求新的人生。

我從那個先生的身上，頭一次感受到「歐吉桑」的心理，以及「歐吉桑」的存在。在那之前，以及之後很長的時間，我都未曾把自己和「歐吉桑」做任何聯想。

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我的818 懺情記–兼給宏達電的一封公開信

E 人生回顧F 文化相關

 *這篇文章是先投給八月號的《數位時代》，到現在二十多天沒有宏達電的什麼回音，所以我會再印出來寄給他們董事長和執行長。也因為如此，所以我想到再新加一條後記，多問一個先前版本沒有的問題。
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前年，內人生了一場匪夷所思、驚險萬分的病，我自己人生也跟著陷入一場狂亂的漩渦。後來，我把這個過程寫了《那一百零八天》這本書。不久前，在網上看到一位香港的網友談論這本書。他提出一個懷疑：家人生病住院的時候，是一個人心情最慌亂的時候，所以郝明義怎麼可能那麼仔細地記下那麼多細節？又怎麼記？

我想到的確有件事情應該談一談。加上最近大家都在為之瘋狂的iphone，所以決定寫這篇文章。

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我要談談我的手機。一個PDA手機。
我的同事都笑我，總對一些新鮮的科技玩意好奇。大致而言，我可以接受這個說法﹣﹣「好奇」，但還不到「瘋狂」的地步。
在我好奇的東西裡面，PDA如何和手機結合，一直是個重點。到2004年年底之前 （說來才三年不到，但有點談十年前事情的感覺） ，我一直沒有找到這兩者結合得令我滿意的解答，所以，只好分頭進行，經常換手機，也經常換PDA。

2004年當時，我用的手機是Nokia的。我一直不喜歡摺疊型的手機。手機多一個摺疊的動作，覺得根本是多一句囉嗦。當時主要生產單體型手機的Nokia，當然要支持一下。
PDA呢，經過各種品牌的試用後，我當時愛用，並寄以厚望的是SONY的Clié。
可是打擊來了。Clié確定不再推出新機種了。我指望由Clié加上手機功能而形成一個終極答案，泡湯了。

那麼還有什麼選擇呢？我徘徊到了2005年年初。
逛3C賣場，有不少蠻知名的品牌已經推出PDA手機的機種，不過其中很多在純PDA階段我就用過，沒什麼很好的印象。何況拋開功能不談，那些PDA手機光是造型就夠「恐龍」，和Clié那種美學相差難以道里計。

有家店員向我推銷：「你看這個好不好？」
「這個牌子沒聽過，是哪裡的？」
「是個台灣牌子，叫多普達Dopod。」

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專業意識與水準

F 文化相關G 政府與政治

前幾天，我出了一趟近幾個月沒有出的門。因為累積了一些事情要處理，結果行程也就安排得特別緊。一下子就四天晚上分別睡在四座不同的城市裡：首爾、釜山、上海、北京。
當然回到台北還是最開心的。可是也就在回國的海關上，心情低沉了下來。
因為行動不便，我都是坐輪椅，由航空公司的人幫忙推輪椅而通關的。但不論進出哪個國家的海關，驗照的人員都不會因為你坐輪椅，而疏忽或忘記瞄我一眼，核對一下這個坐在輪椅上的人的相貌是否和護照上的照片相符。只是核對的方法因人而異，有的海關櫃台有個高度，所以驗照的人要站起來，看你一眼（像北京）；有的海關人員位置適當，會很快而看似不經意地瞄你一眼（像法蘭克福）；又有的海關（像香港），會由特別的海關人員特別走出來看看你。

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從北京國際書展看我們的出版產業政策以及作法

C 出版F 文化相關

去過2005年9月北京國際書展的人，會注意到，中國大陸內地出版社的規模與特色，雖然與往年相當，但是國際區卻有很大的成長。
尤其，他們今年第一次辦國家館，以法國為主賓國，佔了850平方米的展位面積，十分顯著。
我好奇地觀察這些現象。北京國際書展一個9平方米的展位，定價是1990美元，比台北國際書展的1300美元貴了五成。一個尚未開放的出版市場，能以這麼貴的展位價格吸引這麼多國際參展者，真的純粹是展場外面的商機如此之大了嗎？
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「韓醫」及韓國申遺的一些背景認識

B 閱讀F 文化相關K 健康/醫療/社會

我剛參加完法蘭克福書展回台灣。幾天沒看中文報紙，一上回程飛機，就看到說是韓國正在申請「韓醫」為世界文化遺產的新聞。
上網看了一下進一步資料及各方反應，其中，有一則報導說：「對此，韓國媒體表示，“中國方面的反應太過敏感，我們將申報的是‘韓國的傳統醫書’，又不是中醫！” 」
的確，韓國準備申請的，不是「中醫」，不是「漢醫」，甚至也不是「韓醫」，而是一本有韓國醫聖之稱的許浚所著的醫書《東醫寶鑑》 。到2013年，《東醫寶鑑》將屆出版四百週年紀念，因此韓國打算把這本書申請世界文化遺產。
既然是韓國在申請他們自己的「傳統醫書」，中國人對這件事情還有沒有要注意的必要？
我不懂醫學。但是我在韓國居住過十八年，懂一些韓文，所以，想就我所知道的韓國人如何看待「漢醫」與「韓醫」這個問題，以及他們 申報《東醫寶鑑》的背景，做點介紹，以請各方參考。
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