但是當他研讀台灣文學史的時候，卻發現文學人有夠喜歡公開論戰。幾乎台灣文學史的每一個階段，都曾爆發過重要的論戰。

「這聽起來非常違反直覺：一個不喜公開衝突、維護面子的社會當中，被認為是最溫文儒雅的文學人，最後竟然寫下一連串好戰好鬥的歷史。為什麼會這樣？」

朱宥勳說他聽了一些說法之後，心裡其實有另一種解釋，那就是「文學信念本來就是排他的」。

現在，終於有一本書把AI 如何來到這嶄新一章，是怎麼從人類語言和大腦學習而來；

人類可以如何從新AI 回頭找到學習的方法，讓自己的大腦進化；

不分文理科系，不分行業的上班族可以如何即刻使用AI，如何知道新AI 真正的強處與不足；

知道如何調節自己生活的面向和方法，讓一切美好匯流成你的盛放；

如何刻畫自己的獨一無二，迎接更進階的超級AI 到來。

「這些日常練習的目的並不一定是這些行為本身，就像冥想的目的不在於冥想。它們的目的是讓我們在沒有從事這些行為的時候，我們看待世界的方式也能夠演進。我們是在建構心靈的肌肉系統，使之更精準協調。」

很開心《創造力的修行》在誠品藝術類榜首。

今天睡前，大家來讚歎自己的心跳。

「我們是在建構心靈的肌肉系統」。

然而，人類開始透過化石展開對古生物的研究，至今不過300年的歷史。到底該如何從化石去重建地質、板塊、氣候和生物演化的變遷始末？如何解釋古生物與現今生命之間的關係──包含隸屬於人屬 (Homo) 的我們？

任職於愛爾蘭國家博物館的艾爾莎‧潘齊洛里（Elsa Panciroli）創作了一本《直立猿與牠的奇葩家人》來回應這些問題。

2.

《直立猿與牠的奇葩家人》把地球誕生46億年以來的生命演化複雜故事，完美地濃縮，以橫跨前寒武紀至新生代的十個時間區塊為經，再挑選四十七種古生物為緯，敘述完整的地球生命史，揭示演化生物學中令人腦洞大開的反直覺面向。

打開書，就有＜地球生命大事紀＞的圖表總綱。接著就各個時間區塊簡介地球板塊變化、氣候變遷等影響演化的背景，並引介出47種古生物。

作者透過為這些古生物做「傳」的說故事筆法，解說該生物對地球硬體環境及其他生物的相互影響，還有精細插圖來說明外觀與演化特徵的局部重點。

於是，隨著我們對遠古的這些奇葩家人多一些認識，其實也是對我們置身的時空，以及我們自己，多一些認識。