「幹！你叫什麼名字？」*

看新聞報導，黃姓男子與汪姓女子在路上吵起來，說「幹！林北要給妳死」，被告恐嚇及公然侮辱。
「但士林地院審理後認為，縱使黃男真的口出惡言，『幹』是我國台語習慣用語者，經常脫口而出的字眼，甚至會做為發語詞，黃男主觀上沒有要侮辱對方，判無罪。」

這麼說的話，是否以後跟陌生人講話都先加上這個「發語詞」試試？
「幹！這個賣多少錢？」
「幹！我要去忠孝東路四段。」
「幹！你叫什麼名字？」

今天大遊行開始前，全國廢核行動平台最後邀劉黎兒和我上台致詞。我的發言大致如下：

主辦單位在網路上的行動標語是「告別核電，面對核廢」，而現場則是「面對核廢，告別核電」。
這兩種說法是一體兩面。今天台灣來到的時間點，是要「告別核電」，並「面對核廢」；而現實則是必須先「面對核廢」，才能真正「告別核電」。
核電就算有一百個好處，只要沒法處理核廢料，就不能使用。所以去年我說：「核電的危險在屁眼」。
而台語有一句「沒那個屁股，就別吃那個瀉藥」，也是這個意思。

反核運動來到2016，有特別的意義。
因為經過了這麼多年，終於一個贊同「2025 非核家園」的民進黨執政了，而過去許多反核的社運朋友也進了國會。
長期以來，我們在講「為什麼」(Why)要廢核，今年開始，可以多談一些「怎麼」(How)廢了。
但我們必須審慎地樂觀，要注意政黨不要發生換了位置就換腦袋的情況。

所以我們不但要列出未來四年的時間表，逐年監督；在今年，特別在520之前，就有需要我們瞪大了眼注意的事。那就是看蔡英文要怎麼任命原子能委員會的主任委員。

今天核電在台灣搞到如此不堪的地步，有兩個單位的責任特別大。
一個是台電。台電的全名是台灣電力公司，不是台灣核電公司，但他們卻偏偏把發電量只佔十分之一的核電給誇大，不成比例地重視，搞出這麼多問題。

另一個就是原子能委員會。他們的全名是「行政院原子能委員會」，但他們卻偏偏把自己做成了「台灣核電公司的原子能委員會」。
身為應該監管台電的單位，卻讓自己的核研所去大量承攬台電的業務，裁判兼球員，自毀立場。但即使遭到監察院的糾正，他們也不理會。

所以廢核的路雖然還有很長，但是蔡英文政府有眼前馬上就可以做的事：任命一個真正和台電沒有利益瓜葛，並且可以打破和台電黑箱關係的原能會主任委員，由這個主任委員來發動應有的改革。

蔡英文怎麼任命這個原能會主任委員，我們都該注意。

「由行動所產生的道德意義，才是真正的尊嚴和美學。」

昨天接受胡忠信訪問時，聽他引用了一句愛因斯坦的話，覺得很好。回來後查找出原文：

“The most important endeavor is the striving for morality in our actions. Our inner balance and even our very existence depend on it. Only morality in our actions can give beauty and dignity for life”
–Einstein, a Portrait, p. 102.

我會如此翻譯：

「我們最重要的努力，就是要在行動中實踐道德。我們的內在平衡，甚至我們之得以存在，都端賴於此。只有在行動中實踐道德，生命才有美和尊嚴。」

柯文哲對憲兵事件表示：「不需要把國軍打趴」，「唉！台灣沒有其他事可以做了嗎？」 之後，朱宥勳這一篇寫得很精彩。摘些他的論述重點如下：

「無論是柯文哲、國民黨還是這次的軍方，雖然都和我們一樣活在民主時代，卻似乎一直搞不清楚民主社會的基本運作邏輯。民主本質上是一種非常『雞婆』的政治形態，它預設了公民之間彼此具有同理心，把他人的痛苦當作自己的痛苦…..

「而在這種『同理心』的基礎上，衍生出一個重要的現象，那就是『越小的越不可觸』：越是不重要的人，你越不能隨便傷害；越是不重要的事，你越不能隨意管制。……而如果『有勢力的人』，包含政商媒體，如果膽敢對『小人小事』進行脅迫，人們的憤怒就會瞬間破表，這些能量反而會灌注到小人物身上，使之壯大起來。……

「民主政治建立在同理心之上，人們拱你出來，是因為相信你對我們的痛苦能夠感同身受。但如果你當上了官，卻始終沒有表現出人們期待的同理心，那是不可能長久擁有民意的支持的，就算你以亞斯伯格症當藉口。 」