志峰兄邀我去上他的節目，今天播出前半，談出版的部份。
那天我帶了阿鼻劍的寶劍去。我很高興他也讀武俠小說，也是《阿鼻劍》的讀者，並且這次也讀了《阿鼻劍前傳》說他很喜歡。
志峰兄經營允晨，長期一以貫之，等有機會我也來訪問他，請教他的熱情的根源。
周五晚，祝大家愉快。也歡迎收聽。下周播出馬利的部份。
台灣心風景這週邀請的來賓是大塊文化董事長郝明義先生。
台灣的出版自由與多元，是華文世界之最，創辦大塊文化的郝明義董事長，不但是引領時代風潮的佼佼者，是促成台北書展基金會成立的最重要推手，也是開啟台灣國際版權交易的先鋒，版權代理公司於焉陸續成立，身繫出版與時代交疊的軌跡，影響力極大，我輩只能遙望……。
歡迎有興趣的朋友收聽。
【為什麼不應該叫「新冠病毒」—-為病毒正名，以及應該問WHO的問題】
在台灣，這次的病毒到底該怎麼稱呼，一直有爭論。主張應該跟WHO（世界衛生組織）走的人，說WHO稱之為 COVID-19 Virus，中文也就譯為「新冠病毒」。
我一方面對這種譯法有疑問，另一方面又偶爾在新聞裡看到病毒另有正式英文名稱，困惑了一陣子。
我決定查尋一遍。
在WHO的官網，有一個頁面專門解釋這次疾病和病毒取名的來由：
https://bit.ly/2UIEi79
從這個頁面及相關聯的網站裡，我們可以得知以下事實：
》每當一種新的病毒疾病 Viral Disease出現的時候，疾病的名字和病毒的名字，是分別由不同單位取的。WHO負責取病名， ICTV的專家群（CSG）負責取病毒名。（ICTV的全稱是 International Committee on Taxonomy of Viruses 病毒分類國際委員會https://talk.ictvonline.org/。）
》所以，這次疾病的正式名稱是 coronavirus disease ，簡稱 COVID-19（有很多人譯為「新冠肺炎」）。這是WHO負責決定的。
》這次病毒的正式名稱是 severe acute respiratory syndrome coronavirus 2，簡稱 SARS-CoV-2.（SARS-2號病毒）。這是 ICTV的專家群負責決定的。
》然而，WHO 在面對大眾溝通的時候，卻把病毒另外稱之為 “the virus responsible for COVID-19” （導致COVID-19 的病毒） 或者 “COVID-19 virus” （COVID-19 病毒)。只不過，他們一面這麼稱呼，一面又表示另取這些稱呼並不是想要取代病毒的正式名稱 「SARS-2號病毒」.
所以，這就造成像我開頭所說的那種困擾：一面常聽WHO 在把病毒稱為COVID-19 virus，但有時候又會聽說 SARS-CoV-2 才是病毒的正式名稱。
WHO為什麼不乾脆就稱呼病毒的正式名稱 SARS-2號病毒? 為什麼要自找麻煩，把事情搞得這麼複雜？
WHO 有解釋。他們這麼說:
『從溝通風險的考慮，病毒名稱裡提到「SARS」會對某些地方的人產生不必要的恐懼，造成難以預料的後果—-尤其是在2003年SARS爆發時深受其害的亞洲。
『基於這個以及還有些其他的理由，WHO 和大眾溝通的時候，開始稱呼這個病毒為「導致COVID-19的病毒」，或者「COVID-19病毒」。取這些稱呼並沒有意圖要取代ICTV所同意的正式名稱。』（原文請看 圖 1, 來自 https://bit.ly/2UIEi79）
然而，事實上，WHO的這種作法會產生的問題是顯而易見的。
首先，WHO改用的這些稱呼，反而會造成混淆、不清楚。
本來，如果使用病毒的正式名稱，這次的大流行的病名和病毒之間的關係是很容易理解的。COVID-19 is the respiratory disease caused by SARS-CoV-2（ 冠毒肺炎19 是SARS-2 型病毒導致的一種呼吸系統疾病）。
相較之下，照WHO的說法，會是 COVID-19 is a respiratory disease caused by the virus responsible for COVID-19 (冠毒肺炎19是導致冠毒肺炎19的病毒所導致的一種呼吸系統疾病」，這不成了繞口令？
第二，這種混淆會導致許多國家疏於防備，因而造成許多不必要的傷亡。
每當有一種新的疾病爆發時，大家常識可知的，就是希望WHO 能越早讓大家警覺越好。
這次的病毒雖然和上次的SARS病毒不盡相同，但卻有相同之處。所以ICTV 才把這兩種病毒歸為同一門，並且命名為SARS-CoV-2.（原文請看 圖 2, https://go.nature.com/2UKkjFi）
因此，為了讓全世界的人趕快警覺，當然是越快告訴大家這個新疾病是「 SARS 2號病毒」導致的越好。任何對SARS有記憶或了解的人，都一定會更積極地保護自己。聽到 「 SARS 2號病毒」這個稱號，大家一定會馬上知道這種病毒雖然和 SARS不盡相同，但可能更為凶險。
然而，WHO卻選擇了另一條路。他們基於「病毒名稱裡提到 SARS 會對某些地方的人產生不必要的恐懼，造成難以預料的後果—-尤其是在2003年SARS爆發時深受其害的亞洲」，所以從病毒名稱裡拿掉了 SARS。
這麼做適當嗎？
台灣的人應該最清楚。
台灣是2003年SARS爆發時深受其害的國家之一。所以照WHO的說法，台灣正是他們選擇給病毒另起一個名字，以免產生不必要的恐懼的地方。
但台灣今天之所以成為防疫成果突出的佼佼者之一，正是因為台灣對SARS之稱有格外的提早警覺，提早意識到該有的恐懼。
台灣去年12月31日給WHO的電郵裡，其實關鍵字就是SARS。台灣是因為看到武漢新聞裡提到出現非典型肺炎，他們主管單位認為不是SARS，但又採取隔離措施，因而起了警覺，去信詢問，接下來並令人慶幸地及早採取了預防。
對許多其他國家也可能如此。歐美各國可能對SARS沒有印象，但是對亞洲國家應該就不同。亞洲一些曾經遭受SARS襲擊過的國家如果也知道這是次來的病毒是SARS 2.0版，他們會不會聯想到這可能是更可怕的新版 SARS病毒，也就提前警覺，保護了更多生命？
結果，因為WHO從病毒名稱裡拿掉了SARS，這也許在起始階段的確在許多國家避免了發生「不必要的恐懼」，然而，這也在這些國家導致了鬆懈。而現在我們已經看到了結果如何。多少人命不必要地損失了呢？
WHO想貶低台灣12月31日去信的重要性，所以譚德塞聲稱當時許多其他國家及地區也都要求說明，台灣只是其一。其實，政府可以請WHO說明一下那天還有哪些國家要求，尤其是指出和SARS的關係？
我不知道 WHO 是否願意承認他們就這個病毒的命名另有所謀。
不過我相信每個人都應該要求WHO 回答以下的問題：
》WHO說他們給病毒另取稱呼，是「基於這個以及還有些其他的理由」。我們已經知道「這個」理由指的是避免在某些地方，尤其亞洲，產生「不必要的恐懼」。那「還有些其他的理由」又指的是什麼呢？全世界的人應該都有立場要求WHO把全部理由都說清楚。
》現在，很不幸地，不只亞洲，全世界都切身體會到了SARS 2號病毒的凶險了。現在WHO應該沒理由要擔心在病毒的名稱裡提到SARS，會在某些地方引發「不必要的恐懼」了。所以，WHO是否願意從今開始使用 ICTV 所同意的病毒正式名稱 「SARS 2號病毒」？
》病名是 WHO 負責決定的。而他們在2月11日把病名取為「COVID-19」，19代表的是2019. 因為中國最早是在2020年1月20日（鍾南山所言）公開承認這次疾病可能人傳人，所以我們應該請WHO回答：那為什麼他們把病名取為2019而不是2020？ 最早的病例到底是在哪裡？什麼時候？
》WHO是否覺得因為給病毒另外取名而耽誤了這麼多國家及早警覺防疫，應該為自己造成了比較大的傷害而負責？
而最後，起碼在台灣，我建議大家就別再跟著叫什麼「新冠病毒」了。
我們就開始叫這個病毒的正式名稱「 SARS 2號病毒」 吧。
本文在上報同步發表，上報網路版請看：https://bit.ly/3aC7AJs
【生生不已的力量】
今天世界讀書日。讀葉嘉瑩先生的《紅蕖留夢》。
因為最近讀了她的《美玉生煙》之後，越發更想對她的一生知道更多。
《美玉生煙》的主要內容是她讀李商隱詩的感觸，對應自己人生的波折；《紅蕖留夢》則是回顧她的人生，及相關人物與詩詞的對她的影響。
也連帶去網上看了當年鳳凰電視對她的訪問。
又是真實人生比戲劇還要曲折。
看她的婚姻生活，感觸尤其多。她的家世良好，不論才華或容貌都光采過人，當年卻因為憐憫之心而嫁給一個本來一直拒絕的人。
因為他們認識差不多兩年時，那個人丟掉了在秦皇島的工作，還得了病。「失業的原因至今他也沒有告訴我。他的姐夫在國民黨海軍工作，就在南京的海軍給他謀了個職。他就提出要跟我訂婚，我如果不答應，他就不走。我當時心腸就軟了，我以為他可能是因為常請假到北平來看我才失去工作，見他又失業又生病，好不容易謀到個職業，別耽誤了，就答應了他。」
而當年他們來台灣之後，就在葉嘉瑩剛生下大女兒不久，在軍中的先生因為匪諜案而被捕，只靠她一人謀求生路。在1950年代的台灣，艱辛可想而知。
葉先生靠一身詩詞學養不只奇蹟似地存活下來，還幫出獄的先生找到工作，再來還應聘到美國的大學講學，把家人都接出國去，在加拿大定居。
而她寫道：「我先生閒居在家，又像從前一樣，重演以對妻子發威來顯示做丈夫權威的作風。那時我既要準備用英文教課的教材，還擔心第二年的工作沒有著落。我在工作和心理方面承受著沉重負擔， 卻無人可以訴說，我既不願增加老父和女兒們的憂慮，更不敢向我先生訴苦。因為在他的觀念中， 總以為如果我訴說勞苦，甚至只要有人同情我的勞苦，都是對他的侮辱和諷刺。」
今年九十六高壽的葉先生，說她一生從沒有戀過愛。在男女情愛上的確沒有。但是她與詩詞之愛，卻又哪是一般沉迷於男女情愛裡的人所能想像。
我想起去溫哥華看她，到她大學裡幾十年如一日獨自終日研究的小房間感受到的衝擊。現在再對照她在婚姻生活中的遭遇，更覺得震撼。
而葉先生終生講授詩詞，練就一種特異功能也是眾所周知的。到九十歲左右的時候，她仍然可以一站上講台，就中氣十足地一講兩三小時。
這其中的秘密，也只有她自己能回答：
「我對詩詞的愛好與體悟， 可以說全是出於自己生命中的一種本能。因此無論是寫作也好，講授也好，我所要傳達的，可以說都是我所體悟到的詩歌中的一種生命，一種生生不已的感發的力量。……
「我在講課時，常常對同學們說，真正偉大的詩人是用自己的生命來寫作自己的詩篇的，是用自己的生活來實踐自己的詩篇的，在他們的詩篇中，蓄積了古代偉大詩人的所有的心靈、智慧、品格、襟抱和修養。而我們講詩的人所要做的，就正是透過詩人的作品，使這些詩人的生命心魂，得到又一次再生的機會。而且在這個再生的活動中，將會帶著一種強大的感發作用，使我們這些講者與聽者或作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。」
還不只如此，她還說明了為什麼其中自有源源不絕的樂趣：
「在這種以生命相融會相感發的活動中，自有一種極大的樂趣。而這種樂趣 與是否成為一個學者，是否獲得什麼學術成就，可以說沒有任何關係。這其實就是孔子說的， 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
以今天為起點，我會再繼續好好讀葉先生的書，也多跟她體會詩詞與人生的連動。
【給每天緊盯病毒新聞的人】（應蘋果日報邀寫的一篇）
我看過一個幸福的算式。
分母，是肉體痛苦和心理痛苦的加總；分子，是喜悅或熱情等正向力量的平方。幸福的秘訣就是：讓分母變小、分子加大。
今天面對疫情，這個算式特別值得參考。
我們需要小心預防感染病毒，避免產生肉體痛苦，但也要減少不必要的恐懼和慌亂，降低心理痛苦，並且設法在生活中懷抱更多的喜悅或熱情。
光顧著緊盯病毒，每天活在杯弓蛇影之中，那就算避免了肉體的痛苦，卻擴大了恐慌，加大心理壓力和痛苦，也勢必無法享受正常生活裡的喜悅或熱情，幸福不起來。
接受病毒會長期存在的可能，小心預防，但不因而擴大恐慌，不增加心理痛苦，並保有生活的喜悅和熱情，這才可能持久面對病毒，也感受幸福。
『這一切都始於跟老鼠無關的冠狀病毒疫情在紐約市爆發，防疫措施讓餐廳關門大吉，不知幾百世代以來的老鼠們都仰賴這些餐廳的廚餘生活，如今真的是面臨世界末日，老鼠們只能在軍閥領導下互相爭奪越來越稀有的食物資源，在大街上打到至死方休，勝者為王，敗者殲滅，這還不夠，古代人類飢荒時「易子而食」，老鼠的習性則是在缺乏食物、壓力巨大時，自己把自己巢中的小老鼠吃光。』
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