「台灣出版業力推圖書館「公共出借權」多年，效法國外讀者每從圖書館借一本書，政府便付補償金給作家和出版社，藉此尊重著作權並提振出版產業。教育部昨表示，年底前將在國立圖書館首度試辦公共出借權，並於一、兩個月內成立專案小組研擬相關措施。……..
「文化部人文出版司司長陳瑩芳說，文化部對公共出借權已花兩年委託做研究報告，不過因國立圖書館是教育部主管，文化部會配合教育部推動。鄭麗君昨在立法院表示，全球有32國有類似公共出借權的制度，概念是在尊重著作權底下，對創作者和出版社有補償金，文化部也已有研究。」
出版業多年努力，在文化部和教育部回應下，終於有些推展。雖然對接下來的研擬措施還要觀望，總是個好的開始。
【帶子狼之父】（增補）
真不好意思。今天才知道小池一夫在4月19日過世。
這是1990年代初他寫給我的。
當年太喜歡《帶子狼》，就出版。他寫的也是《帶子狼》裡的名句。
記得大意是：人的起居坐臥用不了多大的榻榻米空間，奪取天下的人也吃不了幾碗米。
這說的是「空性」，但也是「有性」。
空性，是看破對肉體享受的執著，人活著，需要的不過這麼一點東西。
有性，是說不用多，只要有這麼一張半張榻榻米，幾碗米的東西，就可以奪取天下。
小池一夫真是編劇大師。
看到一則他的介紹也貼在這𥚃：
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/3785956
【分享五四和杜威的「原音」】
今天是五四，並且是一百周年。
我們出版了四本書，其中有三本和杜威相關，一本是五四運動期間關鍵五十篇文章的重現。
想要這麼出版，主要和我身為讀者的一段探索有關。
一九一九年春天，杜威本來在日本講學，五四前夕臨時受邀來到中國，結果發現自己正在見證一個關鍵時刻，也深為中國所發生的一切吸引，於是改變了講學計畫，最後停留了兩年兩個多月，直到1921年7月才返美。
五四影響了杜威，杜威也影響了中國。五四的旗手之一胡適，本來就是杜威的弟子，深受其影響，到目睹杜威來華之後所捲起的千堆雪，他說：「從中國與西洋文化接觸以來，沒有一個外國學者在中國思想界的影響有杜威先生這樣大的。」而蔡元培也稱杜威是「現代孔子」。
為@Openbook 閱讀誌寫了一篇文章，談這段探索經過，也談為什麼杜威的思想，即使在百年後的今天，仍然對台灣的我們，以及全世界的人都是警鐘長鳴。摘錄一段如下：
『因為他對民主和教育的信念，正好對照出此刻我們遭遇困境的根源。
『杜威認為人類社會所有衝突的根源都是一群人的利益和另一群人的利益發生衝突。而回顧人類社會發展的過程，就是在追求「發展共同生活」。換句話說，人與人之間可以相互往來、相互溝通、產生關係、發生影響。如果能「發展共同生活」，就比較可能事先化解衝突；有衝突時也比較可能溝通。
『所以杜威認為的「民主」是這樣的：「一個社會若能妥善安排所有成員平等地參與全體的共同利益，並且在與其他群體互動中彈性地調整制度，就可以算是民主的。」
『這麼看的話，就知道過了一百年之後今天的台灣，即使我們早已經是華人世界民主化的代表，但其實離「民主」的距離還多麼遙遠；而世界上許多其他「民主」歷史更悠久的國家之陷入泥淖，也莫不是因為日漸背離了杜威所揭示的「民主」社會的原則。』
Recent Comments