《金剛經口訣》說，須菩提有感於

「一切眾生躁擾不停，猶如隙塵。搖動之心，起如飄風。念念相續，無有間歇」，

因而請如來解說「如何降伏其心」。

須菩提說的太切實了。我們時時刻刻起心動念，時時刻刻又要後念推翻前念，自以為心思細密，事實上卻是「躁擾不停，猶如隙塵」。二千五百年前都已經如此了，何況是外界刺激我們起心動念的事物不知多了多少的今天。

六祖《金剛經口訣》：

「真者不變，如者不異，遇諸境界，心無變異，名曰真如。」

我的解釋是這樣的：

「真者不變」要我們人前人後言行一致，也就是在時間横切面上保持內外一致；

「如者不異」要我們前後保持一致，也就是在時間的縱切面上始終一致；

「遇諸境界，心無變異」，要我們不論驚濤駭浪的翻騰，上下左右任何角度都可以保持一致。

第一點難，第二點難，第三點更難。但做不到第一點不可能做到第二點，做不到第一和第二點，不可能做到第三點。

今天讀《坐禪三昧經》，看到寫「戒、定、慧」的一段真好：

「譬如人立平地，持好弓箭，能射殺怨賊。
三法合行亦如是：
戒為平地、禪定為快弓、智慧為利箭。
三事備足能殺煩惱賊。」