2021 年 5 月 19 日，13:36
P 隨筆
雨、雷，再大些吧。
生日快樂，釋迦牟尼！
P 隨筆
【生日快樂，釋迦牟尼！】
今天5月19日，農曆4月8日，是釋迦牟尼誕辰，也就是佛誕日。
釋迦牟尼最特別，也最偉大的是：他探索並實踐了一個具備肉體的人，或者說被肉體所限制的人，能夠經由修行之途，證得宇宙的實相與究竟真理，可以與十方三世一切佛菩薩別無二致。
其他宗教在這個地球上的創立人，都是引領人類體認一個至高無上的存在，而釋迦牟尼卻是示現人類本身就可以逐步證得最高覺悟，並且，最重要的是「人人皆有佛性」—-每個人都和釋迦牟尼他本人一樣，有這種機會和可能。
釋迦牟尼所示現，或者說分享的修行之途，一般歸納為慈悲心與空性，我自己是直接分為三條路：慈心、悲心、空性。
慈心，就是能帶給人喜樂。
悲心，就是能幫助別人消減痛苦。
空性，是在行使慈心和悲心的同時，明白所有的喜樂和痛苦都是因緣聚合而生，所以發生在自己身上的時候知道一切是「如露亦如電，如夢幻泡影」，幫助別人的時候也是如此。也因此，也就會面對一切情境都不動不搖。
任何其他宗教也都強調「慈心」和「悲心」，
只有「空性」，是釋迦牟尼特有的體悟、提醒和傳授。
實在不能不讚嘆三千年前怎麼會有人證得如此奇妙無比的般若（「般若」是智慧，體會到空性的智慧；為了區分和一般智慧的不同，稱之為「般若」）。
不論是否佛教徒，大家應該都聽過「釋迦牟尼」這個名字，今天是他的生日，我們一起祝他生日快樂，持一下他的心咒：
唵，牟尼，牟尼，摩訶牟尼，耶梭哈。
這是什麼意思？字面上來看，
「唵」，是讚嘆、頂禮的意思。
「牟尼」，可以解釋為「覺悟的寶珠」。
「摩訶」是大，所以「摩訶牟尼」可以解釋為「覺悟的大寶珠」。
「耶梭哈」，是與一切眾生共享。
所以，我持誦釋迦牟尼心咒的時候，心裡是這麼想的：
讚嘆、頂禮世尊，
請讓我善用慈心的覺悟寶珠，
請讓我善用悲心的覺悟寶珠，
請讓我善用空性的覺悟大寶珠，
並與一切眾生共享。
生日快樂，釋迦牟尼！
2021 年 5 月 18 日，08:01
P 隨筆
「我看有家媒體在說，缺少疫苗在考驗蔡英文怎麼面對中國疫苗的智慧了。」
「什麼智慧？」
「面對兩難的智慧啊，到底要不要進口中國的疫苗。」
「這有什麼兩難。想都不用想。」
「怎麼說？」
「一個整天說要武統，整天派飛機來威脅你的國家要賣你疫苗，誰知道裡面是什麼東西啊，到底是誰腦殼壞去？」
昨天和一位朋友的對話。
防疫不能三頭馬車
G 政府與政治K 健康/醫療/社會P 隨筆
【防疫不能三頭馬車】
1.
這兩天，一方面看著疫情確診人數每天不過增加一百來人，情況比想像中好很多而覺得輕鬆；另一方面又看到一些現象而憂心。
過去一年多來，台灣防疫成功的一個核心要素，就是中央疫情指揮中心的事權統一、政令清楚，人民也樂意配合，兩者形成良性循環。
但是看這幾天，因為防疫出了破口，病毒和傳染途徑都出現前所未見的情況，中央疫情中心看來有些亂了手腳，指揮官陳時中也出現信心不足的情況，決斷沒有以前明快，甚至模糊。
在這同時，雙北市長則以疫區的指揮官自居，趁機力圖主導，很多事情都逐漸要和中央各吹各的號。
代表性的例子就是：中央疫情指揮中心明訂的策略是「14天內每天平均100人」或「超過一半找不到感染源」才啟動第四級警戒，也就是封城，今天確診過百人才第三天，台北市長卻在要大家要自動自發地封城，新北市長也在說他要「朝準四級準備」。
至於「蓋方艙醫院」也是，新北市和中央疫情指揮中心顯然不同調。
台灣沒多大，在這個最需要大家冷靜面對問題，腳步不能亂的時候，最不需要的就是三頭馬車。
2.
如果說防疫像作戰，作戰沒有永遠不敗的。重要的是敗而不潰，然後整軍再戰。
所以我希望中央疫情指揮中心的指揮官陳時中趕快重整自己的信心。
我不認識陳時中。
我也不是贊同他所有的見解。
但他畢竟是主要帶領台灣防疫作戰一年多的人。
不論如何，我們在他擔任指揮官任內，享受了一年多全球沒有的防疫成績和美好時光，沒必要，也不能因為一場戰役的失利就抹煞他。
也因此，我希望陳時中在重整旗鼓後能做三件事：
一，誠懇地、透明地講出這段時間有何不足，為什麼造成今天的局面。
二，清楚地說出中央疫情指揮中心接下來的戰略和方法，讓大家對未來有個務實的期待。
三，與地方首長溝通，接下來中央和地方有哪些要分權的講清楚，但請地方首長克制自己的主張和發言。
這樣我們才可能再度上下一心地面對新的難題和挑戰。
這不能以拖待變，必須馬上處理。
如果陳時中可以重整信心、重整旗鼓，我相信大部份人還是願意支持他的。
否則，他就真的需要認真考慮另找更能讓人信服的人出面了。
總之，防疫不能再三頭馬車。
三頭馬車本身就是問題。
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