sentio hero

2021 年 1 月 23 日,11:03

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到不了的地方,用吃的吧。我們以前出過的書,讓我想起現在應該說:疫情時刻,到不了的地方,用看的吧。
所以,去不了法國,去不了巴黎,就讓羅慶鴻所寫的《法國經典建築紀行》來帶我們更深入地看吧。
法國是歐洲建築、藝術發展的重鎮,歐洲各時期的藝術、建築、工藝與文化發展在法國重新演繹、融合創造出新的樣貌。這些過去所留下來的建築,滋養了許多建築與藝術,直至今日仍是各領域研究的寶庫。
作者羅慶鴻是資深建築師,也是香港古物古蹟辦事處歷史建築評估專家小組成員。這本書他以歷史穿針引線,深入淺出介紹法國不同時期不同建築物的結構特色。除了知名的巴黎聖母院、艾菲爾鐵塔、凱旋門、羅浮宮等,更有研究法國建築與藝術不可不知的聖塞寧大教堂、卡爾卡松城堡、亞眠主教座堂、雪儂梭河堡、巴黎司法宮⋯⋯總共四個時期、四種風格,27座法國經典建築。
而今天下午三點,在image3非常圖像空間,有謝佩霓帶我們紙上旅讀這本書。佩霓留學歐洲,本身就有建築專業,導讀這本書,一定可以更給人親歷其境之感。
可以在台中聽演講的人
時間:2021年1月23日(六)15:00-17:00
地點:臺中歌劇院5F iMage3非常圖像空間(臺中市西屯區惠來路二段101號)
講者:謝佩霓(策展人、藝評人)
費用:199元(活動當天可於image3非常圖像空間全額折抵消費)
去不了的人,可以看書:
卡爾卡松城堡 (之一)

 

卡爾卡松城堡 (之二)

 

卡爾卡松城堡 (之三)

 

卡爾卡松城堡 (之四)未完。

 

去不了的人,可以看書: 博客來 https://bit.ly/3r8L6JK   誠 品 http://bit.ly/3mwOf2c   金石堂 http://bit.ly/2WqOwJx   讀 冊 https://bit.ly/3r81REH   MOMO https://bit.ly/3gZJcWY   大 塊 https://bit.ly/3asN9T3

 

 

 

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我所知道的一些經過

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【我所知道的一些經過】
1.
今天早上十一點,陪台北書展基金會的林訓民董事長和其他成員,一起參加了文化部李永得部長召開的會議。
基金會的王秀銀執行長及同仁,報告了他們對即將開始的2021年台北書展所做的各種防疫準備,以及他們所看到出版同業規劃活動,迎接中斷了一年的書展的熱情。大家都認為今年和去年情況不同,歷經一年的準備,和對防疫的認識,可以謹慎但充滿信心地辦這次書展,希望能在低迷的產業氣氛中有新的衝刺。
除了國內出版同業的心情和氛圍之外,同仁也報告了國際對台北國際書展的期盼。世界各國的業者都知道台灣的防疫成果,所以看我們可以成為良久以來首見的實體書展,都表達羨慕與期待。
出席的林董事長及其他董事會成員也都一致表達了同樣的心意。
2.
我發言的時候這麼說:我個人的立場是,跟中央疫情防治中心的政策行動。
去年此時,中央疫情防制中心說台灣室內大型活動還不需要取消,所以我主張書展不必停辦。
今年,我看1月19日的中央疫情防制中心快訊,有三個重點:
一,「因應近期北部醫院發生境外移入病例導致之群聚感染事件,指揮中心已積極啟動多項防治作為,目前疫情在掌握與控制中。」
二,「國際COVID-19疫情仍相當嚴峻,病毒自境外進入國內導致本土感染的風險升高,民眾應持續力行防疫新生活運動。」
三,集會活動之主辦單位,應「妥為評估該活動舉辦之必要性及相關風險程度,若決定舉辦,應訂定完整防疫應變計畫,落實防疫相關準備及措施。若無法於活動前嚴格執行完整風險評估,並規劃完善之防疫配套措施,指揮中心強烈建議取消或延後舉辦。」
以這三點而言,首先,第二點不成問題,因為今年書展完全沒有外賓來台,所以不必擔心病毒自境外進入國內的風險。
第三點,如前所述,書展基金會基於出版同業的需要,以及各種防疫應變計劃都有完善準備和配套措施,也不是問題。
我自己最擔心的是第一點,桃園醫院所發生的感染問題,但這一點指揮中心說疫情在掌握與控制中,那顯然也不成問題。
退一萬步來說,萬一桃園醫院發生的感染問題其實已經十分嚴重,並不如中央疫情防制中心所說的在掌握和控制中,那麼今天大家要擔心的問題應該是如何應對桃園與台北市之間的交通問題,捷運、大眾運輸工具是否該停開的問題,而不是台北書展該不該舉辦的問題。
總之,我看不出舉辦書展有違中央疫情防治中心政策之處,所以也贊成舉辦。
3.
但很遺憾地,即使會議開了三個小時,李永得部長及官員還是基於難以承擔萬一有人逛了書展而發生染疫的風險,拍板決定停辦這次實體書展,只辦理線上書展及出版專業論壇。
李部長很慷慨地承諾出版同業及基金會因停辦實體書展而發生的一切損失,由文化部補償。
我也建議,因為只剩六天就開展,既然文化部承諾補償一切損失,那是否可以先公開說明,而實際是否開展的決定再看幾天再說。
但最後決定還是今天公布。
於是最後我再建議李部長那一定要在新聞發布之前先行知會韓國出版協會。
韓國是2020年台北國際書展的主題國,去年沒有舉辦之後,我知道書展基金會同事花了不少心力遊說他們繼續成為2021年台北國際書展的主題國。而韓國出版協會幾經考慮之後,基於雙方長期的友情而同意。而這次他們雖然沒法派人前來,但仍然花了相當經費在會場組建了一個韓國館,並且,韓國因為也受疫情之害,所以他們的同仁即使在各自在不同地點遠距工作的情況下,也共同籌備了可供台北國際書展線上播放的影片、節目,以及線上進行的論壇。
所以不論基於任何理由,都必須讓他們第一手知道今年台北國際書展再次停辦的消息,以示尊重。
這一點很感謝李部長同意並做到。
以上,先簡報一下今天我所知道的文化部一些決策經過。
其他相關感想,有時間整理出來再奉報。

美,是她的宗教信仰

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【美,是她的宗教信仰】
1.
那是個星期六晚上。
在台中的新手書店,謝佩霓在講我們出版的《白鯨記》。
我在台北還有個約,所以開場前跟她說只能聽到一半就要先離開。
但結果我一直聽到差預定結束時間十來分鐘才走。
一方面是因為謝佩霓旁徵博引,從文學到藝術到電影,講得精彩。
另一方面是因為好奇。好奇她到底會講到什麼時候。
會有這個好奇,是因為我們企劃部同事。他們跟我說,有什麼講座,很喜歡邀謝佩霓,因為講得好;但他們也有個甜蜜的苦惱,就是許多其他講者有講不足時間的問題,但是謝佩霓經常是欲罷不能,超出時間很多。
所以我那晚看時間一直過去,而她主講的內容還一直逗留在開場不久,就越聽越好奇那晚她會超時多久。
我畢竟沒能撐到在現場等出答案。第二天問同事,他們輕鬆地說:「還好啦,只超出了半小時左右。」
2.
後來,輪到我自己有很多事要請教謝佩霓。
發現她的特色是一以貫之。
不論談起什麼話題,她都能縱橫上下,說得既有熱情又有深度。從她最拿手的展覽,到書、繪畫、音樂、人物掌故;從公家到民間的做事方法策略,到各種軼聞八卦,每次見面也都是結果要比預定超時甚多。
她這些特點到底該怎麼歸納呢?我想了一陣也沒滿意的答案。
還好,在《貓非貓》這本書裡,她自己說出來了。
「生性多癮又多控,改不來也戒不掉,只好順著癮頭走,奢望他人包涵我的控發作。」她在序言裡這麼寫。
謝佩霓真是對太多事物深感興趣,付出注意,直到上癮。
她說的「多控」,我覺得其實倒是只有一控,就是「資料控」。
感興趣的事物多,和要收集的資料多,互為因果。也因此,就起了滾雪球的作用。雪球一大嘛,當然就有動力,往哪個方向動起來都難一下子打住。
3.
謝佩霓會策展、演講、寫文章,還有鑽研建築的專業,是我知道的。
但是到出版她這本《貓非貓》之前,我不知道她攝影也很好。
所以前幾天我連續挑了三張她的貓照片貼了出來。
在她的鏡頭下,貓都各有韻味。
我還是覺得我說像葛莉絲凱莉的那一張最神奇。
那一張實在像是在攝影棚裡調出最好的燈光,才把貓兼有明星與皇后的氣質拍了出來。
但那是在街頭拍的一隻流浪貓。
為免印象有錯誤,我跟她再確認一下:「那是在街頭拍的流浪貓對吧?」
她回答對,然後加了一句話:「流浪貓才是貓。」
4.
書名《貓非貓》,我貢獻了兩個字。
原先,我建議是《非貓》,謝佩霓加了一個字,《貓非貓》就更立體了。
她在書的序言裡說:『書名訂作《貓非貓》,其實是為了誠實以告。畢竟這本書無法分類,套用「花 非花,霧非霧」的句型,當然也暗示著「夜半來,天明去」的貓影貓蹤。』
除了貓的攝影,書裡有廿八篇短文,「形同散策,集結了日常中偶遇貓之後,以貓為觸媒 發想成篇的小文。優游在文學、藝術、音樂、電影、建築、攝影之間恣意伸展,無論東西,古今不分,但求群聚於書中齊來相會。」
並且,她也坦誠表白:『翻飛的念想,如貓之行跡,很難參透難以掌握。欲走筆捕捉之時,筆尖彷彿突然自有意志,率性隨意遊走,於是僅能任由恣起,緊隨所學、所知、 所感、所思率性繁衍。』
這個表白說明了她那些超時演講的由來,也把她在書裡二十八篇文章的特色做了說明。
不然,怎麼解釋「夏日松山的貓」、「老舍的貓城記」 、「法爾珺與嗜睡的貓」、「貓.史蒂文斯與破曉」、「武則天與貓」、「加菲貓與珈琲」等等文章是怎麼睥睨貓行的呢?
5.
謝佩霓因為一些病癥而動過很多手術,而她沒有受這些因素的困擾,走出自己的路,是大家都知道的。
我想知道支持她最大的動力是什麼,有一天就問她是否有宗教信仰。
「我沒有宗教信仰。」她說。然後接了一句:「美,就是我的宗教信仰。」
她說的非常簡短,短到讓你馬上知道那就是一切。也解釋了一切:她有那麼多戒不掉的「癮」與「控」,終究都是她對美的癮與控。
所以我想她的外文名字取得很好:Beatrice.
那是但丁《神曲》裡美的化身。
要認識這一位Beatrice嗎?
何不從《貓非貓》開始?
貓非貓【博客來獨家‧限量作者親簽紀念珍藏版】
貓非貓
救贖者或告解者在貓之前。攝影 Beatrice 還有一些照片可以看這裡   http://bit.ly/39MxZWt    http://bit.ly/3bUv1SK  http://bit.ly/2LCiTuV

 

那位明星兼皇后的另一張。 攝影 Beatrice 還有一些照片可以看這裡   http://bit.ly/39MxZWt    http://bit.ly/3bUv1SK  http://bit.ly/2LCiTuV
伸展在文字與攝影之間,藝術與文學之間。 貓非貓【博客來獨家‧限量作者親簽紀念珍藏版】 博客來 http://bit.ly/38HZQIf   貓非貓 博客來 http://bit.ly/3ilGoEj  誠 品 http://bit.ly/2KgBRX7  讀 冊 http://bit.ly/2XGXwLb  金石堂 http://bit.ly/2LSa7IY   MOMO https://bit.ly/3nIZlBN

 

 

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窮神知化,德之盛也

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【窮神知化,德之盛也】
今天下午,劉君祖在國家圖書館講《從易經解金剛經》。天冷,又有種種消息的此時,還有那麼多人來聽,很激勵。
開場我應邀致詞時,談了一點感想整理如下:
四顧世界各地發生的事,今天台灣的人珍惜自己幸運的同時,也應該把握幸運,更加奮發自強。這是我們對世界其他地區的人應有的回報,也是責任。
也因此,這正是我們好好了解《易經》和《金剛經》的時候。
《金剛經》既破「有」,也破「空」。
《易經》雖然能把「有」算到極致,但《易經》也終究指向「知易者不卜」。所以可以說是既「有」,也「空」。
因此,用《金剛經》和《易經》來對照著看,可以對照出修練的指引。而劉君祖寫的《從易經解金剛經》(還有一本《從易經解心經》),正是便利的入手途徑。
後來,我聽劉君祖演講,他在投影幕上亮出一頁筆記,最後一句話更吸引住我:「窮神知化,德之盛也。」
一個月前,我還不知道這句話。近一個月,我則讀到易經的〈繫辭傳〉裡孔子所說的一段話:「精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。過此以往,未之或知也;窮神知化,德之盛也。」
因為看過整段話,所以對最後「窮神知化,德之盛也」八個字就印象深刻。
我對這段話的體會和翻譯是這樣的:
「精義入神,以致用也」——不管你研究《易經》還是什麼經,如果能掌握到一些門路,是因為這可以幫助你有所應用。
「利用安身,以崇德也」——讓你有所應用,是方便你能在這個變動的世界有一個安身之處;而所以幫你可以安身,是因為希望你能堅守一些高貴的理念和價值觀。
「過此以往,未之或知也」——至於你堅守一些高貴的理念和價值觀之後還會發生什麼事,不是你現在能知道的。
「窮神知化,德之盛也」——要知道這宇宙之間的神祕,以及造化的神奇,那是要道德和修為都高到一定程度之上的事。
而我自己再加上一句話:「不過,也正因為我們的德行和修為都遠遠不足,所以要更持續地努力。」
很高興今天聽到君祖兄提到「窮神知化,德之盛也」,我一定要找時間跟他好好請教。