2.

煙霧彈至少有三重作用。

一是因為煙霧，讓你看不清敵人的攻擊方向，產生錯覺。

二是因為煙霧，讓你在分不清東南西北中自己互相開火。

三是因為煙霧，讓你覺得烏煙瘴氣，乾脆自己躲起來不出聲比較安全。

三重作用都是認知戰，都是癱瘓我們的防衛能力。

3.

如果我們接受認知戰也是戰爭，那麼就該知道

A. 認知戰的戰場到底發生在哪裡，何時發生

B. 攻擊者的分類有哪些

C. 認知戰的武器有哪些

D. 攻擊目標有哪些

E. 因此我們該如何防禦、反擊

F. 需要解析哪些重要戰役來汲取經驗與教訓

《打台灣不如騙台灣：中國對台灣認知作戰的Q&A》這本書，就是回答以上這些和認知戰有關的核心課題。

台灣民主實驗室專門研究資訊操作的機制，並觀察監控技術和數位威權擴張所帶來的民主威脅，創辦人及常務理事沈伯洋、執行長吳銘軒與台灣民主實驗室的同仁們，這次以最簡易明瞭的筆法、清楚問答的方式，快速幫讀者爬梳資訊操弄的相關議題。

久候了。#東京日日2 6月27日預購開始

在東方，有中國的保路運動發展到高潮，這一天川漢鐵路公司股東會議號召開展「抗糧抗捐」，引發四川總督趙爾豐的鎮壓，激起民變，四十天後爆發辛亥革命。

那一天，台灣又發生了什麼事？台北又發生了什麼事？

2.

談起台灣的嚴重水災，一般人常談的有（1959年的）八七水災，有（2009年的）八八風災；對日治時期有認識的人也多是記得（1898年的）戊戌水災。

而林煒舒寫《一九一一 ，台北全滅》，正是希望大家知道，發生在1911年八月下旬到九月一日之間的大洪災，才是台灣與台北史上最慘烈的天然災害。

日本總督府當時說「台北全滅」。而日治七十年時間裡，也僅有因這次水害而發出過＜水害告我全島＞書。

但這麼重大的事件，以及其影響，卻極少人知道。這也正是推動林煒舒做研究，寫這本書的原因。

3.

我是前年在古碧玲的介紹下認識林煒舒。那天先是聽他談對桃園水塘的研究，接著話匣子就像水流一樣溪、埤、陂、潭，由水利而地理而歷史，接續不斷。

煒舒大學讀的是會計，研究所讀歷史。他在書裡說，他生長的世代，「熟背中國的歷史與地理，是高中、大學、高普特考必備的考試技能」。所以他研究所本來也想做比較容易上手的中國古代史研究，但是在指導教授的啟發和指引下，決定做「台灣歲計制度起源的研究」。

只是他發現，儘管他可以把中國所有的史地知識默背得滾瓜爛熟，但是「對於台灣的歷史和地理，還處在幾乎一無所知的狀態。」

而他決定投入異常的熱情來追趕，包括從頭補習日文來閱讀史料；以及完成碩士學位後，從財政等研究項目再大轉彎，進行「更接地氣」的研究，選擇了台灣水利事業的主題。

「我的碩士論文和博士論文都寫得異常辛苦。在史料難尋的 狀況下，只能日日夜夜，月月年年難以成眠，不斷地搜尋。曾經，幾度想要放棄，卻又極其不甘；健康雖然也出現了難以逆轉的狀況，不斷生病變成常態。」

煒舒說他看為數數百萬頁的《台灣總督府公文類纂》，「是一頁一頁地看，一頁一頁地確認再確認」。最後終於完成了「兩本還算看得過去的台灣史論文，也無愧於『母親台灣』。」

《一九一一 ，台北全滅》，只是他把自己所發現的台灣，和讀者分享的開始。

2.

人類所有的課題，都在如何面對自己的心。

佛家說：萬法唯心造。同理：萬法唯心藏。

《萎靡解答之書》標題上寫：「卡在不上不下心理狀態的你，必須知道的六個解方」。

3.

不知道自己是否已經處於「萎靡」狀態嗎？看看你會不會問這些問題：

為什麼我時常感到「無力」?

我該如何重新找回力氣?

為什麼長大之後，我們「不再願意相信過去的某些相信」?

很多人都在鼓勵我們要「做自己」，但我真的可以嗎?還有，什麼叫做「做自己」?

為什麼長大之後，我愈來愈覺得自己變成一個「沒有感覺的大人」?

接觸過愈來愈多人之後，我愈來愈「覺得自己不夠好」，我該怎麼辦?

為什麼年紀愈大，我愈「害怕讓別人進入我的人生」?

我時常處在「無話可說」的狀態，可是，這世界卻總是鼓勵那些樂於發言的人⋯⋯

有一天我突然發現，我開始嘲笑那些還在說著「有夢最美」的人，並對他們感到不屑⋯⋯